Вспомните героев рассказа "Судьба человека" Шолохова, "Крепкий мужик" Шукшин, повести "Первый учитель" Айтматов. Можно ли их называть маленькими людьми?

В повести М. Шолохова "Судьба человека" главного героя нельзя назвать "маленьким человеком": простой шофёр, он прошёл войну, был ранен, побывал в фашистском плену, потерял жену, сына и двух дочерей. После всех испытаний он остаётся один на свете, но сохраняет теплоту своей души: он выдаёт себя за отца мальчика-сироты и усыновляет его. В этом простом человеке есть смелость и любовь к Родине, чувство мужества и сострадание.

В повести Чингиза Айтматова "Первый учитель" главные герои - малограмотный паренёк Дюйшен и его ученица, Алтынай Сулайманова. Несмотря на то, что Дюйшен сам еле-еле мог читать, он затевает "большое дело" - построить в глухом аиле школу. Он не боится никаких трудностей: ремонтирует в одиночку старый сарай, переносит учеников на руках через холодный ручей, защищает Алтынай от насилия со стороны родственников, но самое главное, он открыл для неё "неведанный прежде мир", дал путёвку в жизнь, отказался от личного счастья, чтобы не мешать ей учиться. Благодаря ему Алтынай стала академиком, а он работает в аиле простым почтальоном. Её возмущает подобная несправедливость: Алтынай считает, что не её, а его должны чествовать жители, как и много лет назад, будучи маленькой девочкой, она восхищается смелостью, трудолюбием и добротой своего учителя, поэтому его нельзя назвать "маленьким человеком".

Рассказ В. Шукшина "Крепкий мужик" отличается от предыдущих произведений тем, что главный герой, бригадир Шурыгин, отрицательный персонаж. На вопрос, можно ли его назвать "маленьким человеком" нельзя ответить однозначно: с одной стороны, он противостоит всей деревне и никто не может ему помешать, он добивается своей цели, его "крепкие руки" и "вздутые жилы" оказываются сильнее народной воли; с другой стороны, он его сила не вызывает восхищения, потому что его действия варварские, они противоречат народным чувствам, его называют "варваром", "дьяволом", родная мать - "идолом окаянным", который накликал на себя беду. Он считает жителей тёмным народом, но на самом деле темнота в его душе, так как он искренне не понимает, почему все отворачиваются от него.